提到对联，大家都不陌生，它始于五代，盛于明清。它是我们这块土地上长期的历史文化生态中所孕育和形成的文化样式，是中华民族的艺术瑰宝，也是人类文艺百花园中的一枝奇葩。它起源于秦汉以前我国民间过年时为驱邪避鬼在家门前悬挂的桃符，五代时后蜀末代皇帝孟昶（chǎng）于公元934年春节之前，创作了中国历史上最早的一副春联——新年纳余庆，嘉节号长春。明代朱元璋当皇帝后，对联正式被官方肯定，成为士大夫乃至民间百姓所喜爱的一种文学样式。对联记载着政治经济文化，记载着中华民族生生不息的历史，展示着时代人与事的精神与风貌。阅读历史对联能帮助我们深入了解历史事实，增强对历史的热爱与兴趣。近年来在一些历史试题中，常会看到一些对联，这里，我精心整理几则对联题目或故事，与广大师生共赏、共品、共趣。
一、 以联见史，言简意赅
有些对联，如同一面镜子，用简洁的文字再现历史，呈现出时代的特色和风貌。
例1 请选出与下列对联对应的时间和历史事件
（1） 放开肚皮吃饱饭，鼓足干劲搞生产。（）
（2） 永远学习老三篇，共产主义早实现。（）
（3） 包干到户，迎来春花万朵；政策放宽，呈现瑞气千祥。（）
A. 20世纪50年代末
B. 20世纪60年代末70年代初
C. 20世纪80年代后
D. 大跃进和人民公社化运动
E. 文化大革命
F. 改革开放成就喜人
【解析及答案】1958年成立的人民公社有两大特点：“一大二公”，即农村吃饭不要钱，农民吃了早餐等午餐，肚皮吃得滚瓜圆。同一年，党中央又提出了“鼓足干劲，立争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，掀起了一场大跃进和人民公社化运动。希望“一天等于二十年，十五年赶上英国”一则对联就反映了这一时期，即20世纪50年代末的历史概貌。文化大革命时期，全国人民都学习老三篇：《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》，这一革命的目的是为了反修防修，消灭私有制，割掉资本主义尾巴，防止资本主义复辟，早日实现共产主义，第二则对联反映了文革时期的这一主流思想。第三则对联是1980年春天，遵义农村的一副对联，反映了十一届三中全会后，在农村进行经济体制改革，实行家庭联产承包责任制，得到农民的欢迎，农村经济欣欣向荣的景象。
答案：（1） A、D （2） B、E （3） C、F
例2 抗战胜利后，在成都流传着一副对联。上联由三个国家名组成，下联由三个城市名组成，即“中国——（）——日本；南京——（）——成都”此联巧妙别致，反映了抗日战争胜利后中华大地欣喜若狂的气氛。你能把该对联补写完整吗？
【答案及解析】添后联为“中国捷克日本，南京重庆成都。”其中“捷克”在这里是“战胜”的意思，“重庆”是“再一次庆祝”的意思，“成都”是“成为首都”的意思，含义双关。此联将抗战胜利后国民政府重新迁都南京，以及以南京国都为首举国欢庆的历史事实生动的反映和再现出来，真是言简意赅。
二、 妙笔添联，画龙点晴
例3 话说汪精卫，自叛国投敌以后，当上了日本的儿皇帝，踌躇满志，1941年旧历除夕，他在家门口贴上一副对联，以效古代帝王与民同乐的风度，还无耻地以孙中山的信徒自诩，对联是这样写的：“立民族民权民生之宏愿；开为党为国为民之大业。”半夜里有人在几个字旁略添几笔，第二天早晨汪贼门口挤满了人，无不拍手称快，汪精卫得报后，一看大惊失色，一面驱散群众，一面急令卫兵擦干洗净，从此汪精卫再也不敢在大门口贴对联了，你能猜出这几笔是怎么添的吗？
【答案及解析】改后联为“立泯族泯权泯生之宏愿，开伪党伪国伪民之大业。”五笔偏旁一添，将汪精卫叛国的嘴脸揭露得淋漓尽致。
例4 康有为50大寿时，保守派送了一副对联污辱他：“国家将亡必有，老而不死是为。”弟子大怒，要去撕联，梁启超急忙阻拦，他提笔在联上添上四个字，众人读后，称赞不已。这四个字是什么呢？
【答案及解析】“忠烈”“人瑞”，即改后联为：“国家将亡必有忠烈，老而不死是为人瑞”。体现了康有为忧国忧民、为国家振兴尽心竭力的精神气概。
三、 讴歌人物，精神永存
例5 爱国主义是中华民族的传统，自古以来流传下来的爱国主义文学之作或歌颂爱国主义人物的文字流传千古，成为激励中华民族勇往直前的一面面不倒的旗帜，下列对联歌颂屈原的是（）
A. “何处招魂，香草还生三户地？当年呵壁，湘流应识九歌心。”
B. “犹留正气参天地，永剩丹心照古今。”
C. “已知天下三分鼎，犹竭人谋六出师”。“心悬八封图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。”
D. “江户矢丹枕，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂”。
【解析及答案】战国时期的伟大诗人屈原著有《离骚》《九歌》《天问》等，在爱国之志难于实现的悲愤中投湘江支流汨罗江而憾世，故云“湘流应识九歌心”。南宋爱国将领文天祥以其浩然正气进行抗元斗争，在被捕后写下诗篇《过零丁洋》，其中留下千古绝句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。故B项颂扬的英雄人物是文天祥；C项是对三国时蜀相诸葛亮以其雄才大略，一生为蜀国鞠躬尽瘁、死而后已的高度概括和颂扬。革命女性秋瑾号称鉴湖女侠，D项是孙中山为其写的一幅挽联，颂扬了秋瑾投身革命，加入同盟会，后为革命而牺牲的英雄形象。
答案：A
例6 杭州作为七大古都之一，历来以风景秀丽，人文绘粹著称于世，有“人间天堂”之誉，曾被意大利著名旅行家马可·波罗赞为“世界上最美丽华贵之城”。这里孕育了十分灿烂的“良渚文化”“吴越文化”和“南宋文化”，在其中一处古迹中有这样一幅对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”此联应出自哪一名胜古迹？
（）
A. 灵隐寺B. 六和塔
C. 万松书院D. 岳王庙
【解析及答案】此联是杭州岳王庙中岳坟门前的一幅对联，体现了对南宋抗金英雄岳飞的高度颂扬及对陷害他的秦桧、万俟呙等人的抨击与批判。
答案：D
例7 文字作为一种载体，在文人墨客笔下凝成或惊天动地或震人心魄或传唱千古或流芳百世的绝唱。下列对联歌颂的文人文风依次排列正确的一项是（）
① “铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；采芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”。
② “草堂留后世，诗圣著千秋”
③ “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”
④ “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”
A. 辛弃疾 李白 杜甫 蒲松龄
B. 辛弃疾 杜甫 李白 蒲松龄
C. 辛弃疾 司马迁 陶渊明 杜甫
D. 苏东坡 李白 蒲松龄 吴承恩
【解析与答案】① 中继“东坡”……可见其为豪放派词人，“南宋”点明其为南宋人，由此见其为南宋豪放派词人辛弃疾；② 中“草堂”、“诗圣”等信息可知道所述为杜甫；③ 是对李白诗风的高度评价；④ “鬼”“妖”等是对蒲松龄小说《聊斋志异》的评价。
答案：B
例8 清代一文人科举落第后写成了一幅自勉联，这就是传唱至今、激励万千学子奋进的“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，后来该人著成了我国四大文学名著之一，此人及其名著为（）
A. 蒲松龄《聊斋志异》B. 施耐淹《水浒传》
C. 吴承恩《西游记》D. 曹雪芹《红楼梦》
答案：A
例9 自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人……下列对联高度颂扬了为我国历史发展做出重大贡献的人物，其中歌颂改革开放总设计师邓小平的是（）
A. “两语眼膺平生，孔日大同，耶日博爱；三杰并时鼎立，印有甘地，俄有列宁”
B. “继张（骞）班（超）立功异域，开哥（伦布）麦（哲仑）探险先河。
C. “扶大厦之将倾……安邦柱国，万民额手寿巨擎；挽狂澜于既倒……兴工扶农，千载接踵颂广安。”
D. “提挈自东西……十年戎马书生老；指挥定中外……万里寒鸦相国寺。”
【解析及答案】A所指为提出平等、博爱，且与甘地、列宁生活在同一时期的中国革命家孙中山；B是提于印度尼西亚三宝垅市三宝庙中的一副颂扬我国明代伟大的航海家郑和的对联；D项是对晚清大臣左宗堂收复新疆等功绩的首肯；而C项则是对生于四川，结束文革“左”倾错误，实行改革开放，实现中国历史跨越的总设计师邓小平的歌颂。
答案：C
四、 讽刺鞭挞，意蕴悠长
有些对联，用幽默诙谐的语句、凝练的文字，揭露历史人物或事件伪逆的一面，起到讽刺挞伐之效，读了之后，有的令你解颐，有的令你捧腹；或如骨鲠在喉，或如芒刺在背，意蕴悠长，发人深思。前面汪精卫联便是其中一例。现再选几则寓有讽刺的史联故事与大家共享。
例10 台湾省已归日本；颐和园又搭天棚。
一八九四年，中日甲午战争爆发，同年十一月二日，日军侵占大连。败讯传来，正值慈禧太后六十大寿，有人愤然书联于北京墙头：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。既而社会上又传出一副对联：台湾省已归日本；颐和园又搭天棚。这两副对联对慈禧太后一边卖国，一边庆寿的可耻行径做了辛辣的讽刺。
例11 垂帘廿余年，年年割地；尊号十六字，字字欺天。
慈禧垂帘听政二十余年，丧权辱国，死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。对此，有人书联嘲之：垂帘廿余年，年年割地；尊号十六字，字字欺天；
例12 今日到南宛，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
这是一九零四年慈禧七十岁生日，章太炎所作的一幅对联，此联对慈禧的统治给以讽刺性的概括。
例13 只准州官放火；不许百姓点灯。
宋朝年间，一新任州官名田登，最忌百姓直呼其名，州民只好把“点灯”说成“点火”。元宵节来临，田登布告曰“本州依例放火三日。”后来人们把此事概括成一句成语：“只准州官放火，不许百姓点灯。”
例14 咳！仆本丧心，有贤妻何至若是；
啤！妇虽长舌，非老贼不到今朝。
害死岳飞的秦桧是个千古遗臭、万人唾骂的卖国奸贼，在西湖岳坟的对联中被人们斥为佞臣。清代的阮元曾经模仿秦桧夫妇二人追悔的口气写了这副对联，贴在岳飞庙铁铸的秦桧与王氏的像上，读后，掩卷沉思，自有一番滋味上心头。
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