铁凝与“香雪”

会上，铁凝应与会者的强烈要求讲述了这篇小说的梗概，出乎意料地得到了美国同行的共鸣，他们称赞小说表达了“一种人类能够共同感受到的东西”。

到这里，铁凝与香雪的故事并没有结束。在读者领略到一种令人酸楚的希望的时候，铁凝却又认识到一种文明的“暴力”。若干年之后，铁凝再次来到苟各庄，新的现实让她感叹“日子果真是那样地多变么”。以前闭塞的小山村已成为野三坡旅游区的一部分，从前的香雪们早已不复存在，女孩子们不再像等情人一样等待火车，而是或者进入度假村做起了导游、服务员，或者成为家庭旅馆的店主。她们再也不会接受一只山鸡换回一斤挂面，用四十个鸡蛋去换一个文具盒的奇特交易，而是懂得了价值和市场，都在比着赛快速地发财致富。为了钱来得快，也就有了出售伪劣商品坑骗游客的事情，甚至有个别的女性因为懒惰和虚荣，自愿或不自愿地出卖自己的身体。这种变化令铁凝感到沮丧，使她认识到以火车为象征的现代文明，在拆除贫困壁垒的同时，又是一种文化暴力，它打碎了香雪们平静、淳朴、明净、内敛的爱心。在当今这个物欲横流的时代，我们任何人都没有权力让香雪们固守大山与贫穷落后为伴，剥夺她们拥抱文明与进步的权利。但至少每个人都应该意识到，在物质生活的巨大泥淖中，精神永远都应是一朵圣洁的莲花，高傲地日日升起。

铁凝写作《哦，香雪》三十五年后的今天，中国的乡村已经“面目全非”了，用贾平凹的话说，农村已然“凋敝”，进入了“无序状态”。多数的青年男女都进城务工挣钱，村里剩下的尽是老弱病残。人们头脑里想的，天天议论的都是挣多少钱，开什么车之类的时髦话题，可以说几十年的时间使中国农村从外到内发生了质变。但现实和环境的变迁的确让人见识了达尔文规律的威力，在经历了眼花缭乱的复杂更迭、场景变幻以及各种喜怒哀乐的人生阅历之后，女孩子们心里那些美好的东西逐渐减少直至消失，其中的酸苦滋味令人唏嘘。

王朔有句话：钱不是万能的，但没钱是万万不能的；现在这句话可变一变：没钱不行，但仅有钱也是万万不行的。精神追求是人之所以为人的本质规定，《哦，香雪》今天读来仍能给我们带来暖意和纯净，提示我们——不管在城市还是在农村——都应该具有捍卫人类精神健康和内心真正高贵的能力，这也应该是文学在当下的价值和使命吧。