短文两篇知识清单 《陋室铭》 一、文学常识
1 1 、 本文选自 《刘禹锡集》 》 。作者 刘禹锡 ， 唐 代诗人，哲学家。字 梦得 ，洛阳人。有》 《刘宾客集》 。被白居易称为“ 诗豪 ”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
2 2 、本文体裁是 铭 ，铭是 古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字 ，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
3 3 、本文主要的写作手法是 托物言志 ，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭
韵母是：
ing
二、字词积累
1 1 、 给下列加点字注音。
惟吾德 馨．（x xī īn n ）
苔．
(tá á i) 痕
鸿 儒．(rú ú )
案 牍．(dú ú) )
2 2 、解释加点的字。
斯．是陋室（这）
惟．吾德 馨．（只）（香气，这里指品德高尚）
草色 入．帘青（映入）
谈笑有 鸿儒．．（大）（读书人）
往来无 白丁．．（没有学问的人）可以 调素琴．．．（调弄）（未加装饰的 琴 ）
阅金经．．．）
（阅览）（佛经）
无 丝竹．．之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）
无 案牍．．之 劳形．．（官府的公文）（使身心劳累）
南阳诸葛 庐．）
（草庐）
3 3 、词类活用。
山不在高，有仙则 名．。（ 名词用作动词 ， 出名）
水不在深，有龙则 灵．（ 名词用作动词 ， 成为灵异的水
）
不 蔓．不 枝．（ 名词用作动词 ， 生长枝蔓，生长枝节
）
苔痕 上．阶 绿．， ， （上，名词作动词，蔓上。绿，名词作动词，变绿）
无丝竹之 乱．耳，乱，形容词的使动用法 ，使……扰乱。
无案牍之 劳．形，劳，形容词的使动用法 ，使……劳累。
4 4 、“之”字的用法。
水陆草木 之．花（结构助词，的）
无丝竹 之．乱耳，无案牍 之．劳形
（ 用在主谓之间，取消句子独立性，无实意 ）
何陋 之．有 （ 助词，宾语前置的标志，不译 ）
三、 将下列句子翻译成现代汉语。
(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只 是我( ( 住屋的人) ) 的品德好( ( 就不感到简陋了) )。
。
(2) 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
(3) 何陋之有 ?
有什么简陋的呢 ?
（4 4 ）苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。
四、 用原文语句回答：
（1 1 ）
能体现陋室环境之雅的句子是：
苔痕上阶绿，草色入帘青
（2 2 ）
表现陋室主人交往之雅的句子是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁
（3 3 ）
表明陋室主人品行高尚的句子是：
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
（4 4 ）
具有画龙点睛的作用的句子是：
孔子云：“何陋之有？”
（5 5 ）点明文章主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨
（6 6 ）表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
（7 7 ）
与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
五、 本文运用的修辞方法为：
①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：
比喻、比兴、类比
②苔痕上阶绿，草色入帘青：
对偶、拟人
③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：
对偶
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：
类比
⑤孔子云：“何陋之有？”：
引用、反问
六 、整体把握。
1 1 文章主旨：
作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁伟 岸的节操和安贫乐道的情趣 。
2 2 选文对陋室是从哪几方面进行描写的？这几方面各有怎样的特点？
居室环境：清幽；交往人物：
不俗 ； 生活情趣 ：
高雅 。
3 3 刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？
。
答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
4 4 文章开头写山、写水，这与陋室有何关系（这样写有什么目的）？
用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙则名，水有龙则灵，陋室有了品德高尚的人居住就不觉得简陋了。作者运用类比，引出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。
5 5 文章结尾列举诸葛亮的草庐、杨雄的亭子目的是 运用类比手法，作者以古代名贤自况，表明自己也像他们一样虽居陋室，却品德高尚，也有古代名贤的志趣
和抱负），突出了陋室不陋 。
6 6 作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废、居豪宅，寻欢作乐。
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