文明五个礼让内容是什么范文(精选6篇)

是什么，是香港歌手许志安演唱的歌曲， 以下是为大家整理的关于文明五个礼让内容是什么6篇 , 供大家参考选择。

文明五个礼让内容是什么6篇

第1篇: 文明五个礼让内容是什么

沟通是什么 五个小故事

如果你问老美，什么是沟通，他可能会答：“呵！沟通就是communication，这个字源是拉丁文的communicate，表示是公开、公众、让大家知道。当然啦，沟通也有negotiation的意思，好像讨价还价。又可以说是dialogue，意思是磋商、对话、谈判……”

结果搞得人糊里糊涂。其实沟通就是沟通，还是中国人造的这个词比较妙，他用水沟的“沟”，以及通畅、通过、疏通的“通”。

“沟通”就好比“通沟”

政府和人民之间的“管道”不通畅了，有了民怨，要沟通。

公司与职员之间有了“鸿沟”，造成“劳资纠纷”，要沟通。

父母与子女之间有了“代沟”，出现了所谓叛逆的子女，霸道的父母，要沟通。

“沟通”就是“沟通”，把不通的管道打通，让“死水”成为“活水”，彼此能对流、能了解、能交通、能产生共同意识。

沟通也像是大禹治水，又好像武侠小说里的“打通任督二脉”，常常塞的是那里，打通的是这里，下面一通，就全通了。

沟通是多么变化多端，各位请听我说几个故事。

聪明的宰相

从前有位很好的宰相，知道广东发生了大水灾，请求皇上让广东那一年不用上缴粮食，也就是免税。

可是皇帝不置可否，只说“让我想想”，就把事情搁下了。

这个宰相每天都要陪皇帝下棋，唱着“锵、锵、锵，广东免解粮”。

一天唱、两天唱，有一天皇帝也跟着他敲着棋盘：“锵、锵、锵，广东免解粮。”

宰相立刻跪在地上谢主隆恩。因为君无戏言，广东当年真的不用上缴粮食了。

跑堂儿的妙招

有一家人上餐馆，其中一个男孩跑前跑后、跳上跳下，还大呼小叫，顽皮得不得了。

先是妈妈哄，拉着爸爸劝，同桌的朋友也加入，对小男孩说：如果你不吵，等下次给你买糖吃。

只是，谁劝都不管用。惹得一屋子的人都转头看他们这桌。

最后跑堂儿走了过来，在小男孩耳朵旁边轻轻说了一句话，小孩居然不吵了。

吃完饭，这桌男主人赏了加倍的小费，并请教侍者到底用了什么妙法，能管住小男孩。

侍者笑了笑说：“这很简单，我只是对他说：‘如果你再吵，我就把你送进厨房，烤掉。’”

红胡子的深情

日本电影《红胡子》

医生红胡子从妓院救出一个被虐待得精神失常的女孩。红胡子喂她吃药，女孩把药打翻；红胡子又送过一勺，女孩又打翻；红胡子再送过一勺，还是被打翻。

但是，当红胡子仍然不生气，以无比的耐心，再送上一勺药时，女孩子呆住了，不敢相信世上会有这样关爱她的人，于是乖乖地服下了药。

小孩子的“磨功”

有个小孩要出去玩，妈妈正在厨房忙，没好气地说：“不准出去！”

“为什么嘛？”小孩问。

“不为什么！不准就是不准！”妈妈说。

“为什么嘛？”小孩又问。

“不为什么！就是不准！”

“为什么嘛？”小孩又问。

“不为什么！”

“为什么嘛？”小孩又问，一遍、两遍、三遍。

妈妈实在受不了了：

“好啦、好啦，你出去玩吧！”

以“礼”服人

有个美国公司的代表到日本谈生意。

日本人用宾士礼车把美国代表接到豪华旅馆，晚上就在旅馆的宴会厅请客。

第二天，日本人一早就带美国代表四处参观，晚上先吃饭，再去酒廊喝酒。

第三天，日本老板领一堆部属到旅馆来，带着美国代表，浩浩荡荡去相关企业的公司拜会，晚上又由那公司的人请客、喝酒。

第四天，美国代表急了，说：

“我们是不是可以谈生意了？”

“不急嘛！不急嘛！先认识朋友，了解我们公司嘛！”日本老板说，又带他去工厂，由工厂负责人请客喝酒到深夜。

第五天，总算拿出了合约，美国代表向来都很慎重的，但是不知道为什么，好像还没有看清楚，就签了字。

好！故事说完了，让我们看看那宰相用了什么沟通的方法？

他是利用特殊情况，化明为暗的沟通。

餐馆侍者用了什么方法？

他是单刀直入，威胁式的沟通。

红胡子用了什么方法？

他不说话，只是用动作、用爱心与耐心做了沟通。

小孩用了什么方法？

他用的是耍赖和“磨”的功夫做沟通。

日本公司用了什么方法？

那是日本式，多礼得让你受不了，甚至用多礼来扰乱你，在握手、餐盘和酒杯之间所做的沟通。

这世上沟通的方法太多了，但是整体来说，要创造双赢的沟通，有几个基本的原则.

第2篇: 文明五个礼让内容是什么

近东文明是什么

浏览次数：426次悬赏分：0 | 解决时间：2010-12-1 23:39 | 提问者：陈烜煊

最佳答案

两河文明和埃及文明是近东文明中最古老的文明，二者都是大河文明。它们的共性是都以农业为基本的经济形式，实行比较精细的计划经济，政教合一；发达的手工业，辉煌的建筑和完善的书写体系。他们的神庙不但是神学理论完善的机构，也是各类科技知识的教育机构。两河文明对埃及文明有一定的影响。西方文明之源的古希腊文化在世界文化史上占有极其重要的地位，它在许多领域达到了古代世界的最高峰。希腊文化繁荣的原因是多方面的，其中尤为重要的是，在其发展过程中曾受到古代近东文化的强烈影响，大大丰富了古希腊文化的内涵。希腊文化正是在不断吸收古代近东优秀文化遗产的基础上走向了辉煌。

推荐一本书。

《近东文明的起源》系统地论述了直到20世纪上半叶西方史学界对古代近东研究的状况，进而分别论述了古代近东两个文明地区（古代埃及和美索不达米亚文明）的早期文明以及城市的出现，而城市的出现则是近东文明起源的重要标志最后论述了美索不达米亚文明对埃及文明的影响。

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回答时间：2010-12

近东，中东，远东是以什么标准来命名的

浏览次数：14047次悬赏分：0 | 解决时间：2006-7-8 13:19 | 提问者：小石头记

最佳答案

以欧洲（法国）为中心向东划分，近东（东欧、土耳其）、中东（阿拉伯地区、中亚）、远东（中国、东亚）

“中东地区”或“中东” 是指地中海东部与南部区域，从地中海东部到波斯湾的大片地区，“中东”地理上也是非洲与欧亚大陆的亚区。

“中东”不属于正式的地理术语。一般说来包括巴林、 埃及、 伊朗、伊拉克、 以色列、 约旦、 科威特、 黎巴嫩、 阿曼、 卡塔尔、 沙特、叙利亚、阿联酋和也门，巴勒斯坦、马格里布国家(阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥、突尼斯)以及苏丹、毛里塔尼亚和索马里，由于其历史文化原因一般认为属于中东国家，土耳其和塞浦路斯尽管地理上属于中东地区的一部分，但是他们自身认为属于欧洲；北边的阿富汗有时也与中东联系密切。

所谓近东，中东，远东，都是西方国家（主要是西欧各国）以他们所在地区通向亚洲的海上路径——西地中海一带为基点，对东方广大地区的称呼。这几个系列性词语、大约出现于欧洲各殖民一帝国主义国家向外、特别是向东方扩张的早期，而开始盛行于19世纪，相沿使用以迄于今。原来笼统地称为“东方”，因地区过于辽阔，始进一步按照和它们距离的遐迩，分别称为近东、中东和远东。至于就欧洲人称呼的“东方”乃至亚洲本身而论，所谓“远”、“近”和所谓“东”也者，应该正好颠倒过来才对，我国历史上的说的“西域”，按广义曾把后世的“中东”以及迤西的地区都包括在内，就是一个证明。说穿了，“近东”、“中东”和“远东”云云，不过是“欧洲中心论”的一种反映，徒因相当长时期以来，“西方”在世界上得势，这些经不起推敲的地区名，方通行无阻而己。

就“创造”这些地区名的西欧而言，顾名思义，近东距离近些，远东距离远些（乃至最远），中东是不近不远。但不论近、中、远，都是些相对字眼，本来就模模糊糊，仅有大致范围，没有明确界限；各自的范围还随时代、随称说者的立脚点、随使用者的意图和目的等等，进退、盈缩不定。比如“近东”，最初指地中海东部地区，由于这个地区曾长期处于奥斯曼帝国统治下，与西欧不是一个世界。在那个时期，有人就拿它当奥斯曼帝国的同义词使用，“近东者，奥斯曼帝国之谓也”。有的英国人把巴尔干半岛视为近东的“实指”部分，也就是奥斯曼帝国核心部分，东南方的毗连地区，则是它的外延。按这种说法，东南欧印亚非两洲的东地中海沿岸，都涵盖在内。

“中东”指近东以东的广大地区，指称范围可以直至印度、缅甸。后来，因受东方政治局势的变化，特别是19世界初叶开始的奥斯曼帝国的逐步衰落，以及因此而来的巴尔干半岛政治地图变化的影响，“近东”指称范围渐次缩小，东移，循至某些辞典解释“近东”的时候，说“包括利比亚、埃及、阿拉伯半岛、巴勒斯坦、叙利亚、黎巴嫩、土耳其等”，东南欧显然不在其内了。但这样就难免与“中东”的指称范围“重叠”，彼此的界限和范围越来越模糊不清。人们不得已，又往往混称为“中近东”或者索性以“中东”概括，“近东”一词越来越不单独使用了（比如前些时尽管波黑烽火连天、血流成河，按传统的划分，当地属于近东，在报端上却见不到这个词，可见在人们的心目中，它已陈旧得不能再用了）。与此相应，“中东”的指称范围更加膨萎无常，在国外众多的书刊和学人笔下，异说纷纭，广狭出入极大。按一种极端的看法，可远及北非各国甚至把整个中亚都纳入其中，这当然是标准的“一家之言”。有的西方国家的官方文件，在这个词的使用上也很混乱。以英国为例，官方就曾将欧洲的马耳他、非洲的埃塞俄比亚、厄立特里亚和索马里，都列入中东。对这种“地理归类”，我们实在理解不了，莫测高深。比较流行的说法，是把中东和西南亚等同起来，外加非洲东北部的埃及，再没有谁把南亚各国也包括在内了，也没有人把欧洲巴尔干半岛的什么争端，混称为“中东”的一宗事件。而人们在此词的实际操作、运用上，范围又有所限定，越来越多、越来越频繁地隐然仅指亚洲的西南部而言。当前所谓“中东问题”，往往就是“西南亚问题”；所谓“中东局势”，往往就是“西南亚局势”；所谓“中东之行”往往就是“西南亚之行”，如此等等。但显然又不宜在“中东”和“西南亚”间完全画等号，以为在任何场合下二者都是一回事，人们在用“中东”一词时，仍有所节制。比如阿富汗在西南亚范围内，那里的问题从来没有被冠以“中东”字样；苏联解体后，人们自然而然地把南高加索三国归入西南亚各国之列，但那个地区出现什么事端，也不见有人往“中东”上挂靠。

至于“远东”（有些西方国家称为“极东”）范围更大，但同中近东分得倒很清楚，相距较远，何况中间隔着印度洋和南亚次大陆，彼此互不连贯。晚近的用法，一般指亚洲东部太平洋沿岸各国、各地区（包括通常所说的东亚、东南亚各国以及西伯利亚东部地区等）而言。

必须补充说明，从这几个系列性地名产生的背景和应用看，所谓近东、中东和远东，都是人文地理特别是政治地理上的概念。从一定程度上说，又是历史地理上的概念（时至今日，“近东”一词已经很少单独提到了，但在历史上一定时期，比如19世纪下半叶和20世纪初，还是个经常跃入人们眼睑的字样，象“巴尔干半岛是近东的火药库”等等），自然地理上绝少用或根本不用。

第3篇: 文明五个礼让内容是什么

“五个坚定不移”内容是什么？

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话，深刻阐述了在新的历史起点上把中国特色社会主义伟大事业全面推向前进的大政方针，提出了“五个坚定不移”的战略部署，即：坚定不移地依靠改革开放，坚定不移地走科学发展道路，坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，坚定不移地发展社会主义先进文化，坚定不移地推进社会主义和谐社会建设。这一对国家发展和民族进步所作的重要部署，具有很强的理论性、战略性、指导性，符合时代潮流，符合现代化建设要求，必将指引全党全国人民为继续推进中国特色社会主义伟大事业而努力奋斗。

“讲话”指出：“只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。”这一重要论断既是改革开放新时期宝贵经验的深刻总结，又为深化改革开放指明了方向。改革开放30多年的历史，既是当代中国持续快速发展的辉煌历史，又是发展社会主义、发展马克思主义的辉煌历史；改革开放30多年的实践证明，坚持和发展中国特色社会主义的根本动力是改革开放，这一重要论断是对坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路的深刻揭示。我国未来发展也必须坚定不移依靠改革开放。当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，我国发展中不平衡、不协调、不可持续问题突出，制约科学发展的体制机制障碍躲不开、绕不过；社会主义市场经济体制虽已建立起来，但还不成熟、不完善；改革和发展过程中新问题新矛盾不断产生，经济、政治、文化、社会的发展仍然要靠体制的改革与创新。要把改革奋力推向前进，就必须坚定不移地破除一切妨碍科学发展的思想观念和体制机制束缚，为推进中国特色社会主义事业注入强大动力。

扭住经济建设这个中心不动摇，必须坚定不移走科学发展之路。“讲话”指出：“要继续牢牢扭住经济建设这个中心不动摇，坚定不移走科学发展道路。”这一论断可以从三个方面深入理解：一是必须坚持以经济建设为中心不动摇。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达、长治久安的根本要求。二是发展仍然是解决我国所有问题的关键。胡锦涛总书记告诫全党，要牢牢抓住和利用好未来10年我国发展的重要战略机遇期，“聚精会神搞建设，一心一意谋发展，不断夯实坚持和发展中国特色社会主义的物质基础。”三是必须坚持科学发展的战略思想。坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展，要以加快转变经济发展方式为主线，更加注重以人为本，最终实现人的全面发展。

大力推进社会主义民主政治建设，必须坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路。“讲话”指出：“人民民主是中国共产党始终高扬的光辉旗帜。”“要继续大力推进社会主义民主政治建设，坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路。”这既是中国共产党对我国民主政治建设的一贯主张，也是对民主政治建设问题上的各种模糊甚至错误认识的明确回应。民主是中国共产党人的一贯追求。胡锦涛总书记充分肯定了我们改革开放以来，推进政治体制改革所取得的成就，同时还指出，现在我国社会主义民主法制建设与扩大人民民主和促进经济社会发展的要求还不完全适应；提出发展社会主义民主政治，必须坚持中国特色社会主义政治发展道路，关键是要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一；强调要继续大力推进社会主义民主政治建设，要坚持国家一切权力属于人民，健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道。这反映了中国共产党人的一贯立场和坚强决心。

大力推动社会主义文化大发展大繁荣，必须坚定不移发展社会主义先进文化。“讲话”指出：“发展社会主义先进文化，必须把社会主义核心价值体系建设融入国民教育、精神文明建设和党的建设的全过程。”这是中国特色社会主义文化创造实践中，让人民共享文化发展成果的基础性工程。发展社会主义先进文化重在实践。其路径有三条：一是坚持用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，弘扬民族精神和时代精神的核心价值观，是我们不断保持社会主义文化先进性的根本。二是坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，在多元中立主导、在多样中谋共识、在多变中把握正确方向，最大限度地凝聚社会思想共识。三是坚持“以德为先”导向，推进思想道德建设。要坚持用社会主义荣辱观引领社会风尚，深入推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，加强对青少年的德育培养，在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。

大力保障和改善民生，必须坚定不移推进社会主义和谐社会建设。“讲话”强调：“继续大力保障和改善民生，坚定不移推进社会主义和谐社会建设。”社会和谐是社会主义的本质属性。首先，推进社会主义和谐社会建设，要以保障和改善民生为重点。大力保障和改善民生，促进社会和谐，是实现全面建设小康社会宏伟目标的必然要求。其次，推进社会主义和谐社会建设，要使“发展是硬道理，稳定是硬任务”成为全党和全国各族人民的共识。正确处理改革发展稳定的关系，实现改革发展稳定的有机统一，是关系我国社会主义现代化建设全局的重要指导方针。最后，推进社会主义和谐社会建设，要妥善处理人民内部矛盾和其他社会矛盾，全面提高社会管理科学化水平。只有努力解决好人民群众最关心最直接最现实的利益问题，才能确保党的长期执政地位、人民安居乐业、社会和谐稳定。

第4篇: 文明五个礼让内容是什么

文明是什么？我总在沉思。但无论你知道或不知道，只要有人群，它都在其中涌动着、表现着、跳跃着。在你点头或弹指的瞬间，也就流露出文明或不文明的一丝痕迹。文明，是一种美，是一种令人赏心悦目的行为。文明是路上相遇的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动劝阻……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。

在当今社会中，你能保证不看到一些不文明的现象吗？虽然我不想承认，但是我不得不承认，在我们的生活中，不文明的现象是天天存在，处处可见。

我们依然清晰地记得就读中国名牌大学的刘海洋，用浓硫酸伤害了4只可爱的小熊。前段时间，上海的一名女硕士生，因为过马路闯红灯而被交警抓住，但是她不但没有认识到自己的错误，反而对交警破口大骂，坚持不肯接受处罚，最后被拘留了。

我们大家知道“红灯停、绿灯行”，这是人人都该遵守的基本交通规则，不过很多时候这只是表面上的，是在有交警指挥的情况下的，有很多的驾驶员和行人在晚上没有交警时，视“红灯”而不见，有多少生命就是在畅通无阻下丧失的啊！

当今，如果看到一些不文明的举止，你会去阻止吗？什么随地吐痰啊，什么乱扔垃圾啊，什么说脏话啊等等等。如果说都要去改正的话，估计是很难的。文明是一种习惯，不文明也是一种习惯，习惯虽然说很难改，但如果你肯去努力，去费心思，就没有做不成的事，“有志者，事竟成”嘛！

泱泱中华，上下五千年，中华民族创造出举世瞩目的文明成果。堂堂华夏，欢聚五十六个民族，衬映出丰富多彩的人文资源。作为一个中国人，如果不懂得什么是文明，该怎么做才是文明的话，就不配做一个中国人！现在的哪一件事能离得开文明呢？举手、投足、说话、做动作......文明常伴在每一个人的身边，要让每个人都懂得做每一件事都要讲文明，懂礼貌。主要是看你有没有好好分享文明带给你的优惠。为什么有些人会做出一些不文明的事呢？我认为主要是文明行为自觉意识的缺失。因为缺少自觉意识，一些人淡漠了是与非、善与恶、美与丑的界限，在平时生活中不能始终如一地坚持文明做人、文明做事，没能让文明行为成为一种习惯。

自觉意识的培养，应从点滴小事做起。许多人在大是大非面前，立场坚定，态度明确，但却忽略了日常生活中看似不起眼的“小事”。于是，他们觉得浪费饭菜、公共场所说脏话、随地吐痰、课桌上乱写乱画、考试作弊等都很平常，与人品无关，没什么大不了的，其实是很错误的。因为文明在于细节，小事体现精神。细节的忽视，是人们迫切需要绷紧的一根弦。

文明习惯的养成不是做一件小事就行的，它是一个潜移默化、循序渐进的过程，需要我们坚持不懈地严格要求自己。只有始终抱着坚持到底的决心，陋习才会慢慢改掉。当前，很多学校都在开展以“八荣八耻”为主要内容的各种形式教育活动，引导学生知荣辱，辨是非。同时，还为每个学生提出了很多更高的要求。然而，这些都是外在的约束，要真正落实到每个人身上，还得靠自律。因此，作为学生，只有清醒地认识到文明习惯的重要性，从现在做起，从小事做起，处处严格要求自己，始终如一地抵制校园不文明现象，才能树立起自己良好的风范和形象。

当然，光说不做是解决不了问题的，关键在于我们每一个人都要从现在做起，从自我做起，从我们身边的一件件小事做起。只要我们全社会的每个人一起动手，在一些体现道德素养的事情上，多一些身体力行；在一些不道德的事情上，勇于监督，敢于指责。我相信，在不久的将来，文明之花必将在我们每个人的心田，在社会的每个角落长开不败，永远绽放出迷人、夺目的光彩！

第5篇: 文明五个礼让内容是什么

　　“三个推进”为推进辽宁振兴发展指明了前进方向、提供了根本遵循、注入了强大动力，具有很强的现实针对性和长远指导性。

　　三个推进是什么

　　“三个推进”

　　——推进供给侧结构性改革、推进国有企业改革发展、推进干部作风转变

　　“四个着力”

　　一是要着力完善体制机制，依靠深化改革激发内生发展动力。

　　二是要着力推进结构调整，加快经济转型和产业升级。

　　三是要着力鼓励创新创业，依靠创新引领和人才支撑增强新动能。

　　四是要着力保障和改善民生，不断提高人民群众生活水平。

　　这是总书记对东北振兴提出的总要求，也是辽宁振兴发展的总命题，引领各项工作的总纲领。

　　三个推进内容

　　一是推进供给侧结构性改革

　　辽宁老工业基地的主要矛盾

　　(传统产能过剩，库存高，传统产业增长动力不断衰减;

　　(新经济发展缓慢，新兴产业体量和增长动能尚未充分积聚;

　　(中高端产业供给不足，社会生产力未能得到充分释放。

　　解决矛盾手段供给侧结构性改革

　　把改善供给结构作为主攻方向，解决供需错配问题，推进“三去一降一补”，

　　既做减法，又做加法，通过大力推动科技进步和科技创新，减少无效和低端供给，扩大有效和中高端供给，促进老工业基地解放和发展社会生产力，实现由低水平供需平衡向高水平供需平衡跃升，增强供给结构对需求变化的适应性和灵活性，提高全要素生产率，增强发展的整体性、协调性和可持续性。

　　二是推进国有企业改革开放

　　实体经济

　　国有企业是辽宁实体经济的中坚力量，辽宁新一轮振兴发展必须要把国有企业作为振兴的“龙头”。国有企业改革必须坚持遵循市场经济规律和企业发展规律，推动企业科学发展。

　　深化国有企业股权多元化改革

　　采取多元--引入战略投资者、推进企业改制上市、允许员工持股、吸引股权投资基金入股等方式推动混合所有制改革。

　　坚持党的领导，建立现代企业制度，形成有效制衡的公司法人治理结构、灵活高效的市场化经营机制。有效的公司治理机制是国有企业健康发展和竞争力提高的重要基础。

　　培育核心竞争力

　　培育发展战略性新兴产业

　　三是推进干部作风改变

　　要以推进干部作风转变为抓手，全面推进干部队伍建设。

　　要实现辽宁振兴，就必须政通人和、安定有序，必须要有良好的政治生态。习近平总书记指出，要严肃党内政治生活，深入整治选人用人不正之风，坚持正确用人导向，真正把忠诚党和人民事业、做人堂堂正正、干事干干净净的干部选拔出来，形成风清气正的良好政治生态。

　　每一位党员干部都要站稳政治立场，增强政治观念、法治观念、群众观念，发挥来自人民、植根人民的特点，接地气、察民情、聚民智，努力做到民有所呼、我有所应。

第6篇: 文明五个礼让内容是什么