传统文化国旗下讲话：中华孝道文化的传承 与创新
传统化国旗下讲话：中华孝道化的传承与创新尊敬的各位领导， 老师，亲爱的同学们：大家早上好！今天由我为大家做国旗下的演讲， 我演讲的主题是 中华孝道化的传承与创新”。
同学们应该对刚刚过去的清明节记忆犹新， 也对即将到的三月三 歌圩节充满期待吧？可，是否有同学知道，这两个节日与中国孝道化 有着紧密的联系呢？清明节返乡祭祖表达了对已逝亲人的思念与尊 敬；三月三歌圩节中的师舞蕴含着浓浓的孝道化， 无一不在说明着中 国传统与孝道化的密不可分。
孝道化，即关爱父母长辈，尊老敬老的化传统，是中国古代社会 最基本的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。
它强调幼敬长，下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱 护照顾赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐。
孝道化经过千年的历史发展，已成为中华民族繁衍生息代代相传 的优良传统和核心价值观。
孝敬是太阳，给人温暖；孝敬是大，给人依靠；孝敬是水晶，是 一笔宝贵的财富。
俗话说，百善孝为先。
古有晋人王祥卧冰求鲤，近有将军陈毅探望病母，古今中外孝的 事例可谓数不胜数。
俗话说，百善孝为先。
从古至今，孝顺不仅是衡量个人道德水平高低的重要标准， 也是 社会秩序稳定运行的重要保障。
然而在今天，有多少人又把这种传统的孝继承下呢？是否社会在 不断发展，人的物质生活水平不断提高，那么就可以对基本的孝的美 德嗤之以鼻，置之一边呢？难道孝的故事永远只能停留在 ”感动中国” 的历史中吗？这答案显然不是。
孝道是我们每个人要秉持一生，永远的传承并发扬下去的。
人之行，莫大于孝， 孝”这个字最终会贯穿我们的一生，指导我 们的言行举止。
那么在中国的孝道化里，有哪些优秀的值得我们传承的地方呢?
我认为有三个方面：第一，小孝孝身。
我们作为孩子，作为逐渐长大的中学生，应该力所能及的照顾父 母的生活起居，恭敬他们的合理需求。
为什么不在父母工作劳累之后回家时给他们捶捶背，做上一顿 饭，洗洗碗呢？孝敬也并不只限于父母， 为什么我们不在老师辛苦讲 解以后休息时给他们送上一杯温水呢？这样温暖的不仅仅是长辈， 更
是这个世界的所有人。
第二，中孝孝心。
我们应该能独立自主的照顾好自己，让父母对自己放心。
这需要我们平日里安定徐为，不毛躁。
试问哪一位长辈不打心底地去关爱子女呢？只要我们照顾好自 己，让长辈放心，我们的健康对于父母长辈亦是一种回报，是一种孝 顺。
第二，大孝孝志。
长辈们总是希望我们能学有所成，成为社会需要的人才。
只要不是过分的想法，我们都应该有选择的接受，仔细考虑父母 的意见，理解父母的想法，把自己的梦想和对社会的责任结合在一起， 尽力而为努力去实现。
是所谓 立身行道，扬名于世，以显父母，孝之终也 ”。
哪怕不能成为多么杰出的人物，也要做好自己，这样长辈也能心 满意足啦。
既然孝道无论在传统化还是现代社会都具有如此重要的地位， 那
么我们是否要将传统的孝道化一成不变地传承下呢？答案显然也是 否定的。
历史上任何一种化的流传，必然是基于原有化的基础上，不断增 添它所历经的时代赋予它的新的含义。
同时，传承的过程中斩断残枝，剥除陈旧的落后的思想，方可行 之。
鲁迅先生早对一度被人们尊奉为孝道标准的 《二十四孝》进行了 强烈的抨击和批判一一舍子救母，视命如草，不惜剥夺孩子的生命也 要履行孝道，何其残忍！这浓墨重彩显示了扎根在人们心上的封建化 的愚昧和无知，在鲁迅的年代就有有识之士认识到了这些， 我们今天 就更不能墨守陈规，我们就应该更先前看，将孝赋予时代的新意义， 取其精华，去其糟粕，不违背纲常而又不轻视生命和人权。
只有跟随时代发展，不断继承和创新，才能将孝更好的发扬下去。
我们希望看到的那一天，没有空巢老人的叹息，没有不肖子女的 传闻，孝的履行不再需要法律约束 孝是稍纵即逝的眷念，孝是无 法重现的幸福，孝是一失足便成千古恨的往事，孝是生命与生命的交 接的链条，一旦断链，永无连接。
在清明过去，三月三等传统节日到之际，让我们重视孝道，发扬 孝道，创新孝道，做一个品德优良的三中学子，做一个继承美德开拓 创新的现代人！
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