求知无坦途，学问无捷径。
学习不是纯粹的模仿。
——佚名
一小我私家不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹。智慧人会把通常疏散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门。
为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。
知不敷者勤学,耻下问者自满
学如逆水行舟，不进则退。
三更灯火五更鸡，正是男儿念书时。黑发不知勤学早，白首方悔念书迟。
—— 颜真卿
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
—— 蒲松龄：《阿宝》
攀登科学文化的同峰，就要突破倒霉条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
—— 高士其
青年同志们必须记取，想要连跑带跳地把已往的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有刚强的顽强性和费力的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事自己就是非常好的兴奋剂。
—— 《奥斯特洛夫斯基》
学问对付人们要求最大的紧张和最大的热情。
—— 巴甫洛夫
……科学是随处为家的，?——-不外只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
—— 赫尔岑：《科学中脆而不坚的作风》
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
—— 苏轼：《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
—— 朱熹：《朱子语类大全》
念书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
—— 朱熹：《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
—— 戴震：《戴东原先生年谱》
念书以过目成诵为能，最是不济事。
—— 郑板桥
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……
—— 《韬奋文集》
加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
—— 《周恩来选集》
念书也象开矿一样，沙里淘金。
—— 赵树理
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的要领，是先求得该题目的肤表的看法，先浏览许多页和许多多少章，然后才重新重新读起，以求得到精密的智识。我对该书的终末，就明白它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的要领。
—— 狄慈根：《辩证法的逻辑》
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道许多许多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑包袱过重和会把自己诱离要点的一切．
—— 爱因斯坦
好念书，不求甚解；每有会心，便欣然忘食。
—— 陶渊明：《五柳先生传》
念书破万卷，下笔如有神。
—— 杜甫：《杜工部集》
我们自动的念书，即嗜好的念书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专念书也有弊病，所以崐 必须和现实社会打仗，使所读的书活起来。
—— 鲁迅：《念书杂谈》
爱看书的青年，大可以看看天职以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟 是怎么一回事。这样子，对付别人，别事，可以更深的了解。
—— 《鲁迅全集》
只看一小我私家的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才华酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
—— 鲁迅：《致颜黎民》
我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字差别都姓何：何事、何以、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。另有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫多少。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
—— 陶行知：《八位照料》
积聚知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范畴要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡返来，让它们统统酿成有用的肥料，滋养作物的生长。
—— 邓拓
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；另有不多的几部书则应当全读，勤读，并且用心地读。
—— 《培根论说文集》
不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来——-象从活的泉眼流出一样——-一条溪涧（知识）来。
—— 夸美纽斯：《大讲授论》
应该随时学习，学习一切；应该会合全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高尔基：《文学书简》
读过一本好书，象交了一个益友。
—— 臧克家
能够摄取须要营养的人要比吃得许多的人更康健，同样地，真正的学者往往不是读了许多书的人，而是读了有用的书的人。
—— 亚里斯提卜
仅次于选择益友，就是选择好书。
—— 考尔德
阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要 坏。我们必须会这样一种本领，选择最有代价、最 适合自己所需要的读物。
—— 别林斯基
欠好的书也象欠好的朋友一样，可能会把你戕害。
—— 菲尔丁
一个爱书的人，他肯定不致缺少一个忠实的朋 友，一个良好的老师，一个可爱的朋友，一个优婉 的慰藉者。
—— 伊萨克·巴罗
书籍鼓动了我的智慧和心灵，它资助我从腐臭 的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在 那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
—— 《高尔在论青年》
久物之味，久则可厌；念书之味，愈久愈深。
—— 程颐
书犹药也，善读之可以医愚。
—— 刘向
我爱书。我经常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个辽阔的世界，一个众多的海洋，一个迷茫的宇宙。
—— 刘白羽
生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
—— 莎士比亚
书籍是人全人类的营养品。
—— 莎士比亚
书籍——-今世真正的大学。
—— 托马斯·卡莱尔
种种蠢事，在每天阅念书的影响下，似乎在火上一样，徐徐溶化。
—— 雨果
书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对方才开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来取代他的岗亭的哨兵向前来取代他的岗亭的哨兵的命令。
—— 《赫尔岑论文学》
不去念书就没有真正的修养，同时也不可能有什么辨别力。
—— 《赫尔岑论文学》
好的书籍是最珍贵的珍宝。
—— 别林斯基
书是我们时代的生命。
—— 别林斯基
理想的书籍是智慧的钥匙。
—— 托尔斯泰
书籍是青年人不可疏散的生命朋友和导师。
—— 高尔基
热爱书吧——-这是知识的源泉！
只有知识才是有用的，只有它才华够把我们在精神上成为刚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不中断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
—— 《高尔基论青年》
念书愈多，精神就愈结实而勇敢。
—— 高尔基
要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来资助你了解庞大的思想、情感和事件；它会辅导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓动智慧和心灵。
—— 《高尔基论青年》
生活在我们这个世界里，不念书就完全不可能了解人。
—— 高尔基
书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
—— 高尔基：《论文学》
念书，这个我们习以为常的平凡历程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的历程……
—— 《高尔基论青年》
每一本书是一级小门路，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更靠近美好生活的看法，更热爱这本书。
—— 《高尔基论青年》
对付有文化的人，念书是崇高的享受。我重视念书，它是我一种名贵的习惯。
—— 高尔基
念书在于造成完全的人格。
—— 培根
阅读使人充实，谈判使人敏捷，写作与条记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
—— 《培根论说文集》
图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个步伐相当的补足了我失掉的高妙教诲。
—— 《富兰克林自传》
和书籍生活在一起，永远不会叹气。
—— 罗曼·罗兰
时光给我们经验，念书给我们知识。
—— 奥斯特洛夫斯基
一本新书象一艘船，领导我们从狭隘的地方，驰向无限辽阔的生活的海洋。
—— 凯勒
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
—— 荀子：《劝学》
君子之学，死尔后已。
—— 顾炎武：《与人书六》《顾炎武文集》
玉不琢，不成器，人不学，不知道。
—— 孔子：《礼记·学记》
学然后知不敷，教然后知困。知不敷，然后能自反也；知困，然后能自强也。
—— 孔子：《礼记·学记》
少而勤学，如日出之阳；壮而勤学，如日中之光；老而勤学，如炳烛之明。
—— 刘向：《说苑》
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
—— 王充：《论衡》
在我们懒惰的人看来，都以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家事情之外，还要念书。省出来的时间愈多，就是念书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。
—— 《李大钊选集》
倘能生存，我虽然仍要学习。
—— 鲁迅：《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》
愈学习，愈发明自己的无知。
—— 笛卡尔
现在，我怕的并不是那费力严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说不学习，毋宁死。
—— 罗蒙诺索夫
决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的时机。为了你们自己的欢尔和今后你们事情所属社会的利益，去学习……
—— 爱因斯坦
那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬，至于他是什么人的儿子，那是不必干涉的。
—— 罗蒙诺索夫
如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
—— 高尔基：《文学书简》
我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。
—— 高尔基
学习——-永远不晚。
—— 高尔基
书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得许多；而当你念书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
—— 伏尔泰
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
—— 陆游：《冬夜念书示子事》
行是知之始，知是行之成。
—— 《行是知之始》《陶行知教诲文选》
不是享乐，也不是受苦；而是行动，在每个明天，我们命定的目标和门路，都要比今天前进一步。
—— 《人生礼赞》《朗费罗诗选》
要循序渐进！我走过的门路，就是一条循序渐进的门路。
—— 华罗庚：《寄语青年人：凌驾华罗庚》
我对我国有志于科学的青有什么祝愿呢？首先，循序渐进。我一说起有成效的科学事情这条最重要的条件时就不能不情感冲动。循序渐进，循序渐进，循序渐进……在未掌握前一项时决不要开始后一项。但是，切勿成为事实的保管员。要透彻地了解事物的秘密，持之以恒地搜寻支配它们的规矩。第二，谦虚……切勿狂妄自大、目空一切。由于狂妄，在必须同意他人时你会顽强已见，你会拒绝有益的、善意的资助，你会丧失客观的头脑。第三，热情。记取：科学是要求人们为它孝敬毕生的。就是有两次生命也不敷用。在你的事情和探索中一定要有巨大的热情。
—— 巴甫洛夫
要有勇气对自己说：我是没有学问的。
—— 雷锋
念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
—— 魏征：《谏太宗十思疏》
我们要真正学到一点东西，就要虚心。譬如一个碗，如果已经装得满满的，哪怕再有好吃的东西，象海参，鱼翅之类，也装不进去，如果碗是空的，就能装许多东西。
—— 《雷锋日记》
钻研然而知不敷，虚心是从知不敷而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
—— 华罗庚
我要做的事，不外是伸手去收割旁人替我播种的庄稼罢了。
—— 《歌德谈话录》
谦虚的学生珍视真理，不体贴对自己小我私家的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀小我私家得到的赞誉，对真理漠不体贴。思想史上载明，谦虚险些总是和学生的才华成正比例，不谦虚则成反比。
—— 普列汉诺夫：《波格丹诺夫先生》
与其夸大乱说，不如宣...
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